Cette œuvre de politique-fiction ne peut refléter la réalité qui a désormais décider de dépasser toutes les limites pour ne pas être extrapolable (on peut citer comme illustration le fait que Luc Besson fait sa propre version de Dracula ou que François Bayrou est toujours Premier ministre ou que le mot génocide soit difficile à employer pour décrire un génocide). Elle (cette fiction) se contente donc d’évoquer une branche possible de projection sous-hystérique qui pourra peut-être inspirer les dirigeants de ce monde par son calme relatif.
NE PAS FROISSER – PREMIERE PARTIE : PLACARDOCALYPSE
« Une des techniques les plus simples pour obtenir un effet froissé est de froisser le tissu à la main. »
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1.
Lorsque le Président des États-Unis Donald J. Trump lança sa nouvelle polémique concernant les vêtements repassés, la première réaction du monde fut comme souvent la perplexité. Trump était arrivé sur la pelouse de la Maison blanche avec une chemise passablement froissée, donnant l’impression qu’il sortait d’un shaker géant, ou bien d’une boîte de nuit berlinoise. Il exprima cependant rapidement le fond de sa pensée, qui éclaira (« éclaira ») le public sur le caractère intentionnel de l’aspect de sa tenue : « A partir de ce jour, j’ai décidé de ne plus porter de vêtements repassés, ni pliés. L’État woke profond s’est trop longtemps servi des plis profonds pour cacher ses agissements. »
Comme après chaque annonce de Donald « Le Grand Oracle » Trump, un petit travail d’exégèse s’avéra nécessaire. Ses apôtres expliquèrent donc que les libéraux avaient sournoisement imposé leur domination globale en forçant tout le monde à se conformer à des règles lénifiantes, c’est-à-dire en apprenant aux petits garçons (blancs) à plier et à repasser leur linge, ce qui les poussait à se conformer aux façons contournantes et insinuantes d’une société qui voulait les empêcher d’exprimer leur capacité à dominer le monde. Le vêtement froissé brisait cette règle tacite pour laisser la place à une pensée plus disruptive de s’exprimer.
Il y eut bien des gens pour faire remarquer que le pli pouvait être militaire, il pouvait constituer le signe d’une discipline forcenée, des règles tutélaires qui auraient justement dû avoir du charme aux yeux des réactionnaires, mais il leur fut rétorqué que trop souvent les femmes s’en étaient servi pour enlever leur puissance virile aux hommes qui arboraient par là les signes de leur castration.
2.
La réaction de Rowenta, Calor et autres fabricants de fer à repasser face à ce nouvel oukase fut parfaitement saine : ils déclarèrent dans un grand ensemble qu’ils n’avaient jamais tenu compte ni des femmes ni des minorités, et qu’ils cherchaient surtout à aplatir les plis pour éviter que s’y cachent des impuretés WOKE. Ils annoncèrent qu’ils allaient supprimer les politiques DEI qu’ils avaient feint de mettre en place – et encore, sans grande conviction – pour coller au message du Président. Reçu 5/5.
Cela ne suffit pas à Trump, qui décida d’appliquer des tariffs à tous les accessoires de pliage et de repassage et à encourager l’importation de lin, le tissu le plus naturellement froissé. Les réactions internationales ne se firent pas attendre : les Chinois et les Russes suggérèrent à demi-mots qu’ils n’en avaient rien à foutre de ses conneries ; les Français et les Anglais dirent à mots ouverts qu’ils étaient prêts à obéir « et même plus encore » du moment que Trump promettait de les traiter encore plus mal la fois suivante. Ce qu’il accepta de faire avec répugnance.
Ce fut au tour des grandes marques de vêtements de devoir se positionner concernant ce débat crucial – et elles le firent avec la plus parfaite élégance : elles se réinventèrent. N’étions-nous pas tous fatigués de ces vêtements parfaitement rangés sur des présentoirs symétriques, qui ne donnaient aucune place à l’imagination ? Cette manière de présenter les choses n’était-elle pas d’ailleurs à mille lieux de la réalité beaucoup plus complexe et moins ordonnée du monde ?
Elles mirent donc au point de nouvelles présentations déstructurées, revivifiées, revigorées, s’inspirant par là de la mue qu’avait connue l’art capillaire dans les années 80-90, lorsqu’il avait pensé réinventé le monde en froissant les cheveux du tout Hollywood.
Et le public, avec son apathie habituelle de consommateur de Fentanyl, s’y fit assez facilement : au point que la tendance prit même au sein des foyers, donnant beaucoup de travail aux artisans du bâtiment pour démolir les placards et penderies des particuliers, qui avaient décidé de mettre leurs vêtements en tas au milieu de leurs séjours, et de circuler sur les côtés, dans un grand mouvement d’aération disruptive.
(Cette année-là, dans une conjoncture par ailleurs morose, le second œuvre fut le seul domaine du bâtiment à montrer une étonnante progression dans son volume de chiffre d’affaires. Des entreprises telles que « Placardocalypse » ou encore « Descente de dressing » eurent un formidable succès et durent embaucher et former dans l’urgence des experts en boulot salopé.)
3.
Dans le milieu universitaire, forcément traversé par des courants plus lents et plus profonds, le débat mit plus de temps (3 jours) à produire ses premières fleurs inconclusives. Une tendance post structuraliste eut un certain succès en citant les développements de Deleuze sur le pli chez Leibniz – « La division du continu ne doit pas être considérée comme celle du sable en grains, mais comme celle d’une feuille de papier ou d’une tunique en plis, de telle façon qu’il puisse y avoir une infinité de plis, les uns plus petits que les autres, sans que le corps se dissolve jamais en points ou minima ». De là, le pli baroque aurait fait son apparition, comme signe clair-obscur d’une inquiétude résiduelle – celle qui viendrait rappeler à l’humain la vanité de son hubris. La gouvernance humaine sur le réel ne pouvait barrer la route à la vie – ni exercer son empire sur les tours et détours qu’elle prenait.
Un autre courant plus disparate fit remarquer que le froissement était un cas particulier du pli – un pli aléatoire et irrégulier – ils citèrent les travaux de Didi-Huberman sur les papiers froissés de l’artiste Hantaï, « matériau tactile, outil d’empreintes et de modulations plutôt qu’écran de projection, support, voire l’organisme vivant du ‘pliage comme méthode’». Le froissement n’était donc pas seulement un pli irrégulier, mais l’animal totémique du pli, qui en exprimait l’essence en mouvement. Philosophie Magazine en profita pour titrer « Donald J. Trump serait-il un philosophe malgré lui ? »
Là-dessus, des petits malins revinrent aux origines du mot « baroque », qui avait été cité dans les débats. Celles-ci pourraient être liées au terme « Baroco », issu de la logique aristotélicienne, désignant un des 4 syllogismes de la deuxième figure des 19 modes – de type : Tout P est S, or quelques F ne sont pas S, donc quelques F ne sont pas P.
Ils inventèrent alors l’exemple suivant :
« Tous les objets pliés prennent moins de surface.
Certains objets froissés augmentent leur encombrement.
Donc certains objets froissés ne sont pas pliés. »
Cette démonstration fut rapidement battue en brèche, notamment par des spécialistes de la ductilité (capacité des matériaux à se déformer avant de se rompre) (notamment en cas de pliage ou de pression exercée sous une quelconque forme) et des mathématiques, mais elle contribua à la fois à obscurcir et à envenimer le débat entre les tenants des 2 lectures. Au point qu’un incident fâcheux se produisit à l’Université de Columbia, un étudiant pliïste ayant vu son visa annulé suite à un désaccord avec un professeur froissiste, ce qui mena à des manifestations dispersées par la police à coups de gaz lacrymogène qui fut déployé jusque dans les plis des vêtements des manifestants.
Une milice para-gouvernementale appelée FOLDE (Federal Organism for Lingering and Diffusing Equalization) commença à fouiller les coins et les recoins du pays pour s’assurer que les plieurs ne continuait pas leur œuvre diabolique par devers la volonté présidentielle. « Diabolique » était leur œuvre, puisque un groupe de scolastiques avaient fait remarquer que la seule apparition des « plis » dans la Bible (Jean 10:1) les identifiait comme de grands enclos orientaux pour conserver les troupeaux, qui pouvaient selon eux être utilisés pour usurper la place du Berger, AKA Dieu himself (certains admettaient officieusement que le mot « orientaux » aurait suffi pour les exciter). L’intelligentsia française put également apporter sa pierre à l’édifice général avec l’expression de « duplicité plissée » utilisée pour qualifier le voile islamique par Caroline Fourest, qui n’avait pas eu besoin que cette nouvelle doctrine fasse son apparition pour convoyer sa pensée froissée tout autour de sa tête.
En quelques semaines à peine, le pli avait été repassé et le froissé surclassé. Ces moments sombres ne laissaient rien augurer de bon, mais pour ceux qui savaient où chercher, les brandons d’une résistance active commençaient à voir le jour.
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